Дайджест за июнь
В этом выпуске — четыре заметки о культуре, демографии и экологии: анализ отношения персонажей Булгакова к украинскому языку, факторы депопуляции в России, рассказы коренных женщин из Амазонии и размышления об имущественной или правовой субъектности природы.
1. Булгаков и украинский язык
Поэт Роман Осминкин задаётся вопросом, почему у героев Булгакова проявляется пренебрежение к украинскому языку. Автор считает, что такие карикатурные приёмы скорее отражают историческую обречённость персонажей: цепляясь за монархические идеалы и отказываясь признать перемены, они выглядят всё более трагикомично. Нападки на украинский язык в этом ключе представлены как попытка компенсировать собственную бессильность и потерю позиции в меняющемся мире.
2. Депопуляция России
Демограф Салават Абылкаликов рассматривает сочетание факторов, усиливающих депопуляцию: демографическая яма, человеческие потери из‑за военных действий и рост мигрантофобии, снижающей привлекательность страны для приезжих. В результате современный кризис отличается от 1990‑х: падение рождаемости сочетается с утратой миграционного резерва, который ранее частично компенсировал демографические провалы.
3. Борьба коренных народов Амазонии
Пожары, незаконные вырубки, добыча полезных ископаемых и строительство инфраструктуры за последние десятилетия уничтожили значительную часть лесов Амазонии — оценки доходят до порядка 20 %. Около 47 млн человек живут в регионе, среди них примерно 2,2 млн коренных жителей, принадлежащих к сотням этнических групп. Женщины из народов тикуна, кокама, камбеба и кайшана рассказывают о том, как они пытаются сохранять леса и биоразнообразие, сталкиваясь при этом с загрязнением воды, экономическими трудностями, дискриминацией и насилием.
4. Природа как субъект — анимистические онтологии
Исследовательница Зои Тодд и другие авторы, опирающиеся на коренные перспективы, указывают, что во многих традиционных мировоззрениях леса, реки и животные уже рассматриваются как участники социальных отношений. Вместо изобретения новых «прав природы» предлагается признавать существующие практики взаимных обязательств, обрядов и ответственности там, где они функционируют, и учитывать их в юридических решениях.
